道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
續道藏
道教相承次第录
谨按云台治中内录言太上老君传授云台
正治官图治山灶鼎等得四十一代相承具
人名代数如后
第一代老君(老君火山大丹治法传授三百)
(人唯三人系代 王方平 尹喜徐甲)
第二代王君(王君授三十人唯三人系代茅)
( 濛孙盈章震)
第三代章震(震授十七人唯二人系 (第 012a 页)
谨按云台治中内录言太上老君传授云台
正治官图治山灶鼎等得四十一代相承具
人名代数如后
第一代老君(老君火山大丹治法传授三百)
(人唯三人系代 王方平 尹喜徐甲)
第二代王君(王君授三十人唯三人系代茅)
( 濛孙盈章震)
第三代章震(震授十七人唯二人系 (第 012a 页)
山在怀安军金堂县去成都一百五十里
山有芝草神药得服之令人寿千岁山高
二百八十丈前有池水水中神鱼五头昔
王方平 于此与太上老君相见治应斗宿
女人发之治王七十年
无极元年十月五日真正无极太上立治中
八品气要诀在掌 (第 008a 页)
山有芝草神药得服之令人寿千岁山高
二百八十丈前有池水水中神鱼五头昔
王方平 于此与太上老君相见治应斗宿
女人发之治王七十年
无极元年十月五日真正无极太上立治中
八品气要诀在掌 (第 008a 页)
从
人道行也既至从官皆不复知所在唯尚见
方平身坐须臾引见经父兄因遣人与麻姑
相问亦莫知麻姑是何神也言 王方平 敬报
久不行民间今来在此想姑能暂来语否有
顷信还但闻其语不见所使人也答言麻姑
再拜但不相见忽已五百馀 …… (第 012a 页)
觐愿未即去耳如此两时间麻姑来也来时
亦先闻人马之声既至从官当半于 方平 也
麻姑至察经亦举家见之是好女子年可十
八许于顶中作髻馀发散垂之至腰其衣有
文章而非锦绮光丝耀日不可 (第 012b 页)
得名字皆世
所无有也入拜 方平 (第 012b 页)
方平 为起立坐定各进
行厨皆金盘玉杯肴膳多是诸华而香气达
于内外擘脯而行之如行柏灸云是麟脯也
麻姑自说接待 …… (第 012b 页)
陵陆乎 方平 笑曰圣人皆言海中复行扬尘
也麻姑欲见蔡经母及经妇弟妇新产数十
日麻姑望见乃知之曰噫且止勿前索少许
米 (第 013a 页)
来便以掷之视以堕地皆成真珠 方平 笑
曰麻姑故作少年戏也吾老矣不喜复作此
狡狯变化也 (第 013a 页)
方平 语经家人曰吾欲赐汝辈
酒此酒乃出天厨其味淳醲非俗人所宜饮
之或能烂人肠胃今当以水添之汝辈勿怪
也乃以 (第 013a 页)
水一斗合酒一升搅之以赐经家人
人饮一升许皆醉良久酒尽 方平 语左右曰 …… (第 013a 页)
许信传馀
杭姥答言恐地上酒不中尊饮耳又麻姑手
爪不似人形皆似鸟爪蔡经心言背大痒时
得此爪以爬背当佳也 方平 巳知经心中所
言即使人牵经鞭之曰麻姑神人也汝忽谓
其爪可爬背何也但见鞭著经背亦不见有
人持鞭者 (第 013b 页)
方平 告经曰吾鞭不可妄得也经
家比舍有姓陈者失其名字尝罢尉闻经家
有神人乃诣门叩头求乞拜见于 (第 013b 页)
方平 引 …… (第 013b 页)
前与语此人便乞得随从驱使比于察经方
平曰君且起向日立 方平 从后视之言噫君
心邪不正于经不可教以仙道也当授君地
上主者之职临去以一符并一传著小箱中
以与陈尉告言 …… (第 014a 页)
百家寿一百一十岁而死死后子孙行其符
不复效 方平 去后经家所作数百斛酒饮在
庭中者皆尽亦不见人饮之也经父母私问
经曰王君常在何处经答言常治昆崙往来
罗 …… (第 014b 页)
者后数十年经复暂归省家 方平 有书与陈
尉真书书字廓落大而不楷先是人无知方
平名远者起此乃知之陈尉家于今世世存
录王君手书及其符传 (第 015a 页)
人道行也既至从官皆不复知所在唯尚见
方平身坐须臾引见经父兄因遣人与麻姑
相问亦莫知麻姑是何神也言 王方平 敬报
久不行民间今来在此想姑能暂来语否有
顷信还但闻其语不见所使人也答言麻姑
再拜但不相见忽已五百馀 …… (第 012a 页)
觐愿未即去耳如此两时间麻姑来也来时
亦先闻人马之声既至从官当半于 方平 也
麻姑至察经亦举家见之是好女子年可十
八许于顶中作髻馀发散垂之至腰其衣有
文章而非锦绮光丝耀日不可 (第 012b 页)
得名字皆世
所无有也入拜 方平 (第 012b 页)
方平 为起立坐定各进
行厨皆金盘玉杯肴膳多是诸华而香气达
于内外擘脯而行之如行柏灸云是麟脯也
麻姑自说接待 …… (第 012b 页)
陵陆乎 方平 笑曰圣人皆言海中复行扬尘
也麻姑欲见蔡经母及经妇弟妇新产数十
日麻姑望见乃知之曰噫且止勿前索少许
米 (第 013a 页)
来便以掷之视以堕地皆成真珠 方平 笑
曰麻姑故作少年戏也吾老矣不喜复作此
狡狯变化也 (第 013a 页)
方平 语经家人曰吾欲赐汝辈
酒此酒乃出天厨其味淳醲非俗人所宜饮
之或能烂人肠胃今当以水添之汝辈勿怪
也乃以 (第 013a 页)
水一斗合酒一升搅之以赐经家人
人饮一升许皆醉良久酒尽 方平 语左右曰 …… (第 013a 页)
许信传馀
杭姥答言恐地上酒不中尊饮耳又麻姑手
爪不似人形皆似鸟爪蔡经心言背大痒时
得此爪以爬背当佳也 方平 巳知经心中所
言即使人牵经鞭之曰麻姑神人也汝忽谓
其爪可爬背何也但见鞭著经背亦不见有
人持鞭者 (第 013b 页)
方平 告经曰吾鞭不可妄得也经
家比舍有姓陈者失其名字尝罢尉闻经家
有神人乃诣门叩头求乞拜见于 (第 013b 页)
方平 引 …… (第 013b 页)
前与语此人便乞得随从驱使比于察经方
平曰君且起向日立 方平 从后视之言噫君
心邪不正于经不可教以仙道也当授君地
上主者之职临去以一符并一传著小箱中
以与陈尉告言 …… (第 014a 页)
百家寿一百一十岁而死死后子孙行其符
不复效 方平 去后经家所作数百斛酒饮在
庭中者皆尽亦不见人饮之也经父母私问
经曰王君常在何处经答言常治昆崙往来
罗 …… (第 014b 页)
者后数十年经复暂归省家 方平 有书与陈
尉真书书字廓落大而不楷先是人无知方
平名远者起此乃知之陈尉家于今世世存
录王君手书及其符传 (第 015a 页)
钩翼赵夫人
钩翼夫人齐人也姓赵少好清静病卧六年
右手捲饮食少汉武帝时望气者云东北有
贵人气推而得之召到姿色甚伟武帝发其
手而得玉钩手得展幸之生昭帝武帝寻害
之殡尸不冷而香一月后昭帝即位更葬之
棺空但有丝履故名其宫曰钩翼后避讳改
为弋
麻姑
麻姑乃 王方平 之妹修道得仙年可十八许
于顶中作髻馀发散垂至腰其衣有文章光
彩耀日世所无有也(按道书云老君历观无/极 (第 005a 页)
世界三灾九厄十芒)
(八难示以禳除之法中有遣北方黑骑天官/兵马仓老麻姑五亿万骑等语则知麻姑涪)
(劫之高真乘运/应世有自来矣)昔 方平 降蔡经家遣使邀麻
姑同宴各进行厨皆金盘玉杯肴膳多是诸
花而香气达于内外擘麟脯如行柏炙进天
酒如饮琼浆 (第 005a 页)
麻姑曰接侍以来见东海三为
桑田向到蓬莱水乃浅于往日会将减半也
将复扬尘也麻姑手爪颇似鸟爪蔡经心言
背痒时得此爪以爬背当佳也 方平 已知经
心中所言即使神吏鞭之曰麻姑神人也汝
可萌妄想哉宣州有麻姑仙坛建昌军有麻
姑山灵迹非止一处宋徽 (第 005b 页)
钩翼夫人齐人也姓赵少好清静病卧六年
右手捲饮食少汉武帝时望气者云东北有
贵人气推而得之召到姿色甚伟武帝发其
手而得玉钩手得展幸之生昭帝武帝寻害
之殡尸不冷而香一月后昭帝即位更葬之
棺空但有丝履故名其宫曰钩翼后避讳改
为弋
麻姑
麻姑乃 王方平 之妹修道得仙年可十八许
于顶中作髻馀发散垂至腰其衣有文章光
彩耀日世所无有也(按道书云老君历观无/极 (第 005a 页)
世界三灾九厄十芒)
(八难示以禳除之法中有遣北方黑骑天官/兵马仓老麻姑五亿万骑等语则知麻姑涪)
(劫之高真乘运/应世有自来矣)昔 方平 降蔡经家遣使邀麻
姑同宴各进行厨皆金盘玉杯肴膳多是诸
花而香气达于内外擘麟脯如行柏炙进天
酒如饮琼浆 (第 005a 页)
麻姑曰接侍以来见东海三为
桑田向到蓬莱水乃浅于往日会将减半也
将复扬尘也麻姑手爪颇似鸟爪蔡经心言
背痒时得此爪以爬背当佳也 方平 已知经
心中所言即使神吏鞭之曰麻姑神人也汝
可萌妄想哉宣州有麻姑仙坛建昌军有麻
姑山灵迹非止一处宋徽 (第 005b 页)
问亦莫知麻姑是何神也言 王方平
敬报久
不行民间今来在此想姑能暂来语否有顷
信还但闻其语不见其所使人也答言麻姑
再拜但不相见忽以五百 …… (第 005b 页)
被诏当按行蓬莱今便暂往如是当还便宜
亲觐愿未即去尔如此两时间麻姑来也来
时亦先闻人马之声既至从官半于 方平 也
麻姑至蔡经亦举家见之是好女子年可十
八许于顶中作髻馀发散垂之至腰其衣有 …… (第 005b 页)
文章而非锦绮光采曜日不可得名字皆世
所无有也入拜 方平 (第 006a 页)
方平 为起立坐定各进
行厨皆金盘玉杯肴膳多是诸花而香气达
于内外擘脯而行之如有柏炙云是麟脯也
麻姑自说接侍 (第 006a 页)
以来已见东海三为桑田向
到蓬莱水乃浅于往者会将减半也岂将复
为陵陆乎 方平 笑曰圣人皆言海中行复扬
尘也麻姑欲见蔡经母及经妇而经之妇新
产数十日麻姑望见乃知之曰噫且止勿前
索少 …… (第 006a 页)
方平 笑曰麻姑故作少年戏也吾老矣不复
喜作此狡狯变化也 (第 006b 页)
方平 语经家人曰吾欲
赐汝辈酒此酒乃出天厨其味醇醲非俗人
所宜饮之或能烂人肠胃今当以水添之汝
辈勿怪也乃以 (第 006b 页)
一斗合酒一升搅之以赐
经家人饮一斗许皆醉良久酒尽 方平 语左
右曰不足还复取也以一贯钱与馀杭姥求
沽酒须臾信还得一油囊酒五斗许传馀杭
姥答言恐地上酒不中尊饮 …… (第 006b 页)
爪以爬背当佳也 方平 已知经心中所言即
使人牵经鞭之曰麻姑神人也汝谓其爪可
爬背何也但见鞭著经背亦不见有人持鞭
者 (第 007a 页)
方平 告经曰吾之鞭可妄得也经家比舍
有姓陈者失其名字尝罢尉闻经家有神人
乃诣门叩头求乞拜见于是 (第 007a 页)
方平 引前与语
此人便乞得随从驱使比于蔡经 (第 007a 页)
方平 曰君
但起向日立 (第 007a 页)
方平 从后视之言噫君心针不
正不可教以仙道也当授君地上主者之职
临去以一符并一传著小箱中以与陈尉告 …… (第 007a 页)
鬼君心当亦知其轻重临时以意治之陈尉
以此符治病有效事之者数百家寿一百一
十岁而死死后子孙行其符不复效 方平 去
后经家所作数百斛酒在庭中者皆尽亦不
见人饮之也经父母私问经曰王君常在何
处经答言常治昆崙往来罗浮 …… (第 007b 页)
关王君王君出入惟乘一黄麟道
从甚肃所至则山海之神皆来奉迎拜谒也
或者于道白言者后数十年经复暂归省家 方平 有书与陈尉书字廓落大而不楷先是
人无 (第 008a 页)
方平 名远者至此乃知之陈尉家今
四世存录王君手书及其符传小箱也
涉正
涉正者字玄真巴东人也说秦始皇时 (第 008a 页)
不行民间今来在此想姑能暂来语否有顷
信还但闻其语不见其所使人也答言麻姑
再拜但不相见忽以五百 …… (第 005b 页)
被诏当按行蓬莱今便暂往如是当还便宜
亲觐愿未即去尔如此两时间麻姑来也来
时亦先闻人马之声既至从官半于 方平 也
麻姑至蔡经亦举家见之是好女子年可十
八许于顶中作髻馀发散垂之至腰其衣有 …… (第 005b 页)
文章而非锦绮光采曜日不可得名字皆世
所无有也入拜 方平 (第 006a 页)
方平 为起立坐定各进
行厨皆金盘玉杯肴膳多是诸花而香气达
于内外擘脯而行之如有柏炙云是麟脯也
麻姑自说接侍 (第 006a 页)
以来已见东海三为桑田向
到蓬莱水乃浅于往者会将减半也岂将复
为陵陆乎 方平 笑曰圣人皆言海中行复扬
尘也麻姑欲见蔡经母及经妇而经之妇新
产数十日麻姑望见乃知之曰噫且止勿前
索少 …… (第 006a 页)
方平 笑曰麻姑故作少年戏也吾老矣不复
喜作此狡狯变化也 (第 006b 页)
方平 语经家人曰吾欲
赐汝辈酒此酒乃出天厨其味醇醲非俗人
所宜饮之或能烂人肠胃今当以水添之汝
辈勿怪也乃以 (第 006b 页)
一斗合酒一升搅之以赐
经家人饮一斗许皆醉良久酒尽 方平 语左
右曰不足还复取也以一贯钱与馀杭姥求
沽酒须臾信还得一油囊酒五斗许传馀杭
姥答言恐地上酒不中尊饮 …… (第 006b 页)
爪以爬背当佳也 方平 已知经心中所言即
使人牵经鞭之曰麻姑神人也汝谓其爪可
爬背何也但见鞭著经背亦不见有人持鞭
者 (第 007a 页)
方平 告经曰吾之鞭可妄得也经家比舍
有姓陈者失其名字尝罢尉闻经家有神人
乃诣门叩头求乞拜见于是 (第 007a 页)
方平 引前与语
此人便乞得随从驱使比于蔡经 (第 007a 页)
方平 曰君
但起向日立 (第 007a 页)
方平 从后视之言噫君心针不
正不可教以仙道也当授君地上主者之职
临去以一符并一传著小箱中以与陈尉告 …… (第 007a 页)
鬼君心当亦知其轻重临时以意治之陈尉
以此符治病有效事之者数百家寿一百一
十岁而死死后子孙行其符不复效 方平 去
后经家所作数百斛酒在庭中者皆尽亦不
见人饮之也经父母私问经曰王君常在何
处经答言常治昆崙往来罗浮 …… (第 007b 页)
关王君王君出入惟乘一黄麟道
从甚肃所至则山海之神皆来奉迎拜谒也
或者于道白言者后数十年经复暂归省家 方平 有书与陈尉书字廓落大而不楷先是
人无 (第 008a 页)
方平 名远者至此乃知之陈尉家今
四世存录王君手书及其符传小箱也
涉正
涉正者字玄真巴东人也说秦始皇时 (第 008a 页)
蓬球
蓬球字伯坚北海人也晋武帝大始中入具
丘西玉女山中伐木忽觉异香球迎风寻之
此山廓然自开宫殿盘郁楼台博敞球入门
窥之见五株玉树复稍前有四仙女弹棋堂
上见球俱惊起谓曰蓬君何故得来球曰寻
香而至焉言讫复弹棋如初有一小者登楼
弹琴戏曰元晖何为独升楼球于树下立饥
以舌舐叶上垂露俄有一女乘鹤而至曰玉
华云汝等何故有此俗人王母即令 王方平
按行诸仙室可令速去球惧出门回头忽然
不见及还家已是建中矣旧居庐舍皆为墟
墓因复周游名山访道不返
(第 010b 页)
蓬球字伯坚北海人也晋武帝大始中入具
丘西玉女山中伐木忽觉异香球迎风寻之
此山廓然自开宫殿盘郁楼台博敞球入门
窥之见五株玉树复稍前有四仙女弹棋堂
上见球俱惊起谓曰蓬君何故得来球曰寻
香而至焉言讫复弹棋如初有一小者登楼
弹琴戏曰元晖何为独升楼球于树下立饥
以舌舐叶上垂露俄有一女乘鹤而至曰玉
华云汝等何故有此俗人王母即令 王方平
按行诸仙室可令速去球惧出门回头忽然
不见及还家已是建中矣旧居庐舍皆为墟
墓因复周游名山访道不返
(第 010b 页)
游遨遍历诸县动踰旬朔理人听讼不复
关怀所至辄为诗咏以致其意在郡一周
称疾去职遂移疾会稽修营旧业傍山带
江尽幽居之美与隐士 王弘之 扎淳之等
放荡为娱有终焉之志自始宁南山伐木
开径至临海从者数百临海太守王琇惊
骇谓为山贼论曰谢 (第 006a 页)
关怀所至辄为诗咏以致其意在郡一周
称疾去职遂移疾会稽修营旧业傍山带
江尽幽居之美与隐士 王弘之 扎淳之等
放荡为娱有终焉之志自始宁南山伐木
开径至临海从者数百临海太守王琇惊
骇谓为山贼论曰谢 (第 006a 页)
赐大魏太平真君之号
动天地者德也通杳冥者神也神宅于心德
出于道故无幽冥远迩巨细仙凡其所感则
一也昔寇天师之于嵩高而遇太上降驾授
以经箓洎真君之号通感之应昭昭然岂非
德之与神邪而魏武特以所锡真君之号以
号其年乃示天下彰冲荫而福生灵其敬信
也如此谨按后魏明元帝神瑞二年乙卯四
月一日真元分身降于嵩山道士寇谦之修
道于此其日有二神人衣翠羽之衣冠紫金
之冠乘龙持节告谦之曰太上老君至矣须
臾闻音乐之声老君骖驾九龙威仪赫奕神
仙导从遍满虚空集止山顶仙官五人侍立
于前谦之见五宫门赫然而开妙乐交奏老
君坐白银花之下敕仙伯 王方平 引谦之前
立告曰吾得集仙宫主赵洪政等表举以卿
才欲自代佐国度人令不堕恶道乃赐谦之
经戒九卷停驾空中斯 (第 009b 页)
动天地者德也通杳冥者神也神宅于心德
出于道故无幽冥远迩巨细仙凡其所感则
一也昔寇天师之于嵩高而遇太上降驾授
以经箓洎真君之号通感之应昭昭然岂非
德之与神邪而魏武特以所锡真君之号以
号其年乃示天下彰冲荫而福生灵其敬信
也如此谨按后魏明元帝神瑞二年乙卯四
月一日真元分身降于嵩山道士寇谦之修
道于此其日有二神人衣翠羽之衣冠紫金
之冠乘龙持节告谦之曰太上老君至矣须
臾闻音乐之声老君骖驾九龙威仪赫奕神
仙导从遍满虚空集止山顶仙官五人侍立
于前谦之见五宫门赫然而开妙乐交奏老
君坐白银花之下敕仙伯 王方平 引谦之前
立告曰吾得集仙宫主赵洪政等表举以卿
才欲自代佐国度人令不堕恶道乃赐谦之
经戒九卷停驾空中斯 (第 009b 页)
通公兴乃仙者谪满而去
公兴事谦之凡七年而仙去谦之守志嵩高
精专不懈元魏明元皇帝神瑞二年十月乙
卯忽有二神人衣翠羽之衣冠紫金之冠乘
龙持节告谦之曰太上老君至矣须臾闻音
乐之声渐近仰望见玉衡车一乘金刚为轮
骖驾九龙威仪赫奕神仙导从弥满虚空集
止山巅仙官五人侍立于前谦之见有五宫
门忽然而开仙乐交奏坐白银花之座敕仙
伯 王方平 引谦之前立谓曰往辛亥年吾得
嵩岳镇灵集仙宫主赵洪政等表云自天师 (第 015b 页)
公兴事谦之凡七年而仙去谦之守志嵩高
精专不懈元魏明元皇帝神瑞二年十月乙
卯忽有二神人衣翠羽之衣冠紫金之冠乘
龙持节告谦之曰太上老君至矣须臾闻音
乐之声渐近仰望见玉衡车一乘金刚为轮
骖驾九龙威仪赫奕神仙导从弥满虚空集
止山巅仙官五人侍立于前谦之见有五宫
门忽然而开仙乐交奏坐白银花之座敕仙
伯 王方平 引谦之前立谓曰往辛亥年吾得
嵩岳镇灵集仙宫主赵洪政等表云自天师 (第 015b 页)
云无色界天曾往彼间其中最多丘陵峨
峨者丘陵之貌也冥心则专一往可清神
适真也此时不往又恐劫运更改惜此良
遇也昔 王方平 与麻姑相约麻姑答曰近
不奉见忽以五千馀年尊卑有叙瞻敬无
阶思念欲信未即便去人之良过有如此
之远 (第 035a 页)
峨者丘陵之貌也冥心则专一往可清神
适真也此时不往又恐劫运更改惜此良
遇也昔 王方平 与麻姑相约麻姑答曰近
不奉见忽以五千馀年尊卑有叙瞻敬无
阶思念欲信未即便去人之良过有如此
之远 (第 035a 页)
韩众天文金书于此上升
真多化五行金节大寒上应女宿乙丑丁丑
人属汉州金堂县西北二十五里老君天
师道会之所 王方平 李真多上升一名上
真化
昌利化五行土节立春上应虚宿己酉己丑
人属汉州金堂县东二十里李八伯二度
(第 014b 页)
真多化五行金节大寒上应女宿乙丑丁丑
人属汉州金堂县西北二十五里老君天
师道会之所 王方平 李真多上升一名上
真化
昌利化五行土节立春上应虚宿己酉己丑
人属汉州金堂县东二十里李八伯二度
(第 014b 页)
人七百五十九年后方升上清真人号太平)
(金阙后圣玉皇上道君是也)太平金阙后圣
玄元玉皇上道君告王总真 方平 张天师善
胜真人曰卿欲为人天度师之道妙法可为
人师(注按太平金阙后圣君纪云是汉安二)
(年三月七日后 (第 008a 页)
(金阙后圣玉皇上道君是也)太平金阙后圣
玄元玉皇上道君告王总真 方平 张天师善
胜真人曰卿欲为人天度师之道妙法可为
人师(注按太平金阙后圣君纪云是汉安二)
(年三月七日后 (第 008a 页)
好生于火相得故先力次金也(注为金剋木)
(故苦能下求木必得次于火人受福也)五命
之中唯土稍畏木以人 弘之 则畏若于五星
宫则不相剋何况其星君(注五星常会于人)
(间饮酒并不相恶世人知之祭吉)其相剋星
之精也 …… (第 012a 页)
金锁流珠引卷之十四言四
(中华总真大仙宰 王方平 张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
(中华仙人李淳风注)
五行六纪所生下
后圣 …… (第 017a 页)
符即伐斫得之)以符帖檄(注)
(檄帖土地神官共取谓之曰阴取阳伐阴阳)
(通天地感动神仙摄录神龙鬼以人 弘之 使)
(之可移山塞海拔出树木入兵入水入火皆) …… (第 022b 页)
弘之 令润益亦得令纵性损人物亦得本无
正心而有正气志人行温冷在人岂在乎水
浮丘先生常以采水芝而食生长二百年 …… (第 026b 页)
人后圣君告大王君曰 方平 卿弟子茅盈茅
固是水命人可履步之时先捻木星诀又次
手指木星扶其身固其神乃可为下真地上
主仙位为其年老 …… (第 028a 页)
金锁流珠引卷之十五言五
(中华总真大仙宰 王方平 张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许王斧等系代撰述)
(中华仙人李淳风注)
五行六纪所生下之下 (第 031a 页)
(故苦能下求木必得次于火人受福也)五命
之中唯土稍畏木以人 弘之 则畏若于五星
宫则不相剋何况其星君(注五星常会于人)
(间饮酒并不相恶世人知之祭吉)其相剋星
之精也 …… (第 012a 页)
金锁流珠引卷之十四言四
(中华总真大仙宰 王方平 张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
(中华仙人李淳风注)
五行六纪所生下
后圣 …… (第 017a 页)
符即伐斫得之)以符帖檄(注)
(檄帖土地神官共取谓之曰阴取阳伐阴阳)
(通天地感动神仙摄录神龙鬼以人 弘之 使)
(之可移山塞海拔出树木入兵入水入火皆) …… (第 022b 页)
弘之 令润益亦得令纵性损人物亦得本无
正心而有正气志人行温冷在人岂在乎水
浮丘先生常以采水芝而食生长二百年 …… (第 026b 页)
人后圣君告大王君曰 方平 卿弟子茅盈茅
固是水命人可履步之时先捻木星诀又次
手指木星扶其身固其神乃可为下真地上
主仙位为其年老 …… (第 028a 页)
金锁流珠引卷之十五言五
(中华总真大仙宰 王方平 张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许王斧等系代撰述)
(中华仙人李淳风注)
五行六纪所生下之下 (第 031a 页)
六甲七星步蹑为国战贼救度灾厄符法
老君曰七星六甲之子也(女子七人也或曾)
(为皇后皇妃娇女等各衣花服)起自五姓六
甲之后盘古之初即有七星见为天人所见
此即是元始之号化大道之始生生乎浮天
回转于一日一夜周天指地度数俱足谓之
七星主十天万民之死籍又主生人疾厄灾
衰祸害杀灭鬼神乃前圣大道君所主部使
也服以六甲符之功合而使之(六甲是七星)
(之父母故服六甲符者图欲部使七星也昔)
(太上老君服之长生部使七星随手所使又)
(施存李登孟先李夫人西王母麻姑 王方平)
(无不攻五行六甲即使北斗得仙也缘北斗)
(主杀阴官所畏鬼神受使不肯北斗使者所)
(手指之即死谓天关指处皆有死损故上圣)
(使令一日一夜一周天遍也) 及配随衣著故
流珠谓之配衣昔上古大仙修行不祭醮北 (第 001b 页)
老君曰七星六甲之子也(女子七人也或曾)
(为皇后皇妃娇女等各衣花服)起自五姓六
甲之后盘古之初即有七星见为天人所见
此即是元始之号化大道之始生生乎浮天
回转于一日一夜周天指地度数俱足谓之
七星主十天万民之死籍又主生人疾厄灾
衰祸害杀灭鬼神乃前圣大道君所主部使
也服以六甲符之功合而使之(六甲是七星)
(之父母故服六甲符者图欲部使七星也昔)
(太上老君服之长生部使七星随手所使又)
(施存李登孟先李夫人西王母麻姑 王方平)
(无不攻五行六甲即使北斗得仙也缘北斗)
(主杀阴官所畏鬼神受使不肯北斗使者所)
(手指之即死谓天关指处皆有死损故上圣)
(使令一日一夜一周天遍也) 及配随衣著故
流珠谓之配衣昔上古大仙修行不祭醮北 (第 001b 页)
汉郡新都县去成都一
百五十里山有芝草神药得服之令人寿千
岁山高二百八十丈前有池水水中有神鱼
著五头昔 王方平 于此与太上老君相见治
应斗宿女人发之治王七十年
无极元年十月五日真正无极太上立中治
八品气速诀掌中 (第 009b 页)
百五十里山有芝草神药得服之令人寿千
岁山高二百八十丈前有池水水中有神鱼
著五头昔 王方平 于此与太上老君相见治
应斗宿女人发之治王七十年
无极元年十月五日真正无极太上立中治
八品气速诀掌中 (第 009b 页)